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Viernes 25 de enero de 2002




"CÚAN SUPERIOR PUEDE UN HOMBRE SER A OTRO"




Por Pablo Felipe Pérez




Creo que si un individuo es inteligente y exterioriza la benevolencia desde su alma, será un servidor de buena voluntad; y frente a los cambios necesarios, en bien del género humano, tendrá mente desembarazada; y sus ideales de amor y fraternidad serán en todo momento altruista.


Lo que escribió Alice A. Bailey, me ha persuadido: "Donde la buena voluntad e inteligencia se combinan, surgirá un servidor útil para la acción constructiva."


No tengo duda de que toda causalidad negativa tendrá sus secuelas definidas, "más para el mal que para el bien"; estas van a restringir el razonamiento y la percepción; e impiden encarar con sabiduría: los análisis y las vías no-violentas para la solución de los conflictos, que hay en el planeta.


No es un arcano que algunas propensiones devotas, políticas y económicas, tienen propósitos dañinos y obsecuentes. De igual manera, muchas personas creen o consideran que salvaguardar las ideas con violencia es una elección correcta; e inclusive se deben aceptar. Estamos ante un detrimento de la moralidad; que no permite se respete los deberes en la coexistencia pacífica.


En la mayor de las veces, se desatiende de que es una responsabilidad global buscar conciliaciones, a las disputas; por la vía de la no-violencia. Un intúitu a la historia, nos permite constatar que en los conflictos pocas veces sé tienen en cuenta: las Leyes de Causa y Efecto. Un testimonio reciente son los eventos de septiembre 11 de 2001, en Estados Unidos de América y después en Afganistán. Y que decir, del drama que viven los colombianos.


Plutarco decía, referente a las virtudes y la capacidad del alma: "que no encontraba tanta distancia de bestia a bestia como de hombre a hombre".


Lo dicho demuestra que el género humano está débil, amodorrado y sumergido en la escoria de las bajas pasiones. De esta manera, la desunión de la humanidad abre paso a la violencia; estimulada por el utilitarismo y otras perversidades; olvidando que todos, hombres y mujeres, el medio ambiente, las naciones, y el universo, son una totalidad. Que vivimos unidos como eslabones, en la cadena de vida; y que debemos coexistir en armonía. Es la única opción, para evitar dolorosas e irreversibles fracturas; que son en la práctica los graves problemas que abarrotan a la humanidad.


Alguien expreso: "Qué puede haber de infelicidad el vivir en sociedad con benevolencia. Si debe ser lo más deseado y perfecto en la convivencia humana". Una gran verdad, verdad. Como también es verdad la pobreza del hombre, como género; que se ufana de ser muy capaz y solo está aherrojado por las ambiciones. Si, incuestionablemente, la humanidad es prisionera de su miseria espiritual; y abandona un ánima incondicional, que adiestrada puede solucionar, con no-violencia, los problemas del orbe. Ejemplos como: H.D. Thoreau, Mahatma Gandhi, Martin Luther King y Nelson Mandela, son una muestra de que con no-violencia es posible alcanzar la paz entre todos los hombres.


Cada jornada, para mí, es una batalla para evitar la aniquilación del planeta; y es entonces cuando, anacoreta, cobija el alma la angustiosa carga de la certidumbre y de lo indefectible. Por esta razón, creo oportuno encomendar a los eruditos la disquisición de todo lo antedicho. Que no es una crítica, es un codicilo al crecimiento de las almas necesitadas, que son muchas, incluso la mía; para seamos, algún día, auténticos innovadores y bienhechores. Y nada más apropiado que interiorizar un prístino verso: "¡Oh, cuán superior puede un hombre ser a otro!"


Medellín, enero 25 de 2002.



"Todos los hombres son mis hermanos y correligionarios, todas las naciones son mi patria y todas las religiones mi religión". Sri Ramakrishna.



Pablo Felipe Pérez.

Escritor y Periodista Independiente

Apartado Aéreo No. 56381. Medellín. Colombia.

pia@telefonica.net.co

http://www.geocities.com/Athens/Column/1536



©Pablo Felipe Pérez. Colombia 2002.

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> Creo que si un individuo es inteligente y exterioriza la benevolencia desde su alma, será un servidor de buena voluntad; y frente a los cambios necesarios, en bien del género humano, tendrá mente desembarazada; y sus ideales de amor y fraternidad serán en todo momento altruista.
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> Lo que escribió Alice A. Bailey, me ha persuadido: \"Donde la buena voluntad e inteligencia se combinan, surgirá un servidor útil para la acción constructiva.\"
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> No tengo duda de que toda causalidad negativa tendrá sus secuelas definidas, \"más para el mal que para el bien\"; estas van a restringir el razonamiento y la percepción; e impiden encarar con sabiduría: los análisis y las vías no-violentas para la solución de los conflictos, que hay en el planeta.
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> No es un arcano que algunas propensiones devotas, políticas y económicas, tienen propósitos dañinos y obsecuentes. De igual manera, muchas personas creen o consideran que salvaguardar las ideas con violencia es una elección correcta; e inclusive se deben aceptar. Estamos ante un detrimento de la moralidad; que no permite se respete los deberes en la coexistencia pacífica.
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> En la mayor de las veces, se desatiende de que es una responsabilidad global buscar conciliaciones, a las disputas; por la vía de la no-violencia. Un intúitu a la historia, nos permite constatar que en los conflictos pocas veces sé tienen en cuenta: las Leyes de Causa y Efecto. Un testimonio reciente son los eventos de septiembre 11 de 2001, en Estados Unidos de América y después en Afganistán. Y que decir, del drama que viven los colombianos.
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> Plutarco decía, referente a las virtudes y la capacidad del alma: \"que no encontraba tanta distancia de bestia a bestia como de hombre a hombre\".
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> Lo dicho demuestra que el género humano está débil, amodorrado y sumergido en la escoria de las bajas pasiones. De esta manera, la desunión de la humanidad abre paso a la violencia; estimulada por el utilitarismo y otras perversidades; olvidando que todos, hombres y mujeres, el medio ambiente, las naciones, y el universo, son una totalidad. Que vivimos unidos como eslabones, en la cadena de vida; y que debemos coexistir en armonía. Es la única opción, para evitar dolorosas e irreversibles fracturas; que son en la práctica los graves problemas que abarrotan a la humanidad.
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> Alguien expreso: \"Qué puede haber de infelicidad el vivir en sociedad con benevolencia. Si debe ser lo más deseado y perfecto en la convivencia humana\". Una gran verdad, verdad. Como también es verdad la pobreza del hombre, como género; que se ufana de ser muy capaz y solo está aherrojado por las ambiciones. Si, incuestionablemente, la humanidad es prisionera de su miseria espiritual; y abandona un ánima incondicional, que adiestrada puede solucionar, con no-violencia, los problemas del orbe. Ejemplos como: H.D. Thoreau, Mahatma Gandhi, Martin Luther King y Nelson Mandela, son una muestra de que con no-violencia es posible alcanzar la paz entre todos los hombres.
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> Cada jornada, para mí, es una batalla para evitar la aniquilación del planeta; y es entonces cuando, anacoreta, cobija el alma la angustiosa carga de la certidumbre y de lo indefectible. Por esta razón, creo oportuno encomendar a los eruditos la disquisición de todo lo antedicho. Que no es una crítica, es un codicilo al crecimiento de las almas necesitadas, que son muchas, incluso la mía; para seamos, algún día, auténticos innovadores y bienhechores. Y nada más apropiado que interiorizar un prístino verso: \"¡Oh, cuán superior puede un hombre ser a otro!\"
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> Medellín, enero 25 de 2002.
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> \"Todos los hombres son mis hermanos y correligionarios, todas las naciones son mi patria y todas las religiones mi religión\". Sri Ramakrishna.
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> Pablo Felipe Pérez.
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> Escritor y Periodista Independiente
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> Apartado Aéreo No. 56381. Medellín. Colombia.
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> pia@telefonica.net.co
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> http://www.geocities.com/Athens/Column/1536
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> ©Pablo Felipe Pérez. Colombia 2002.
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> Me gustó muchisimo el pensamiento de Pablo Felipe Pérez, colombiano este pesaminto universal merece la pena publicarlo --muchas gracias amigo por traerlo a este foro. la panameña.
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El Estado mínimo es un marco para la utopía, donde se trate a los individuos inviolables de ser usados por otros de cierta manera, como medios, herramientas, intrumentos o recursos. Donde se traten los derechos individuales con dignidad que eso constituye; que se les trate con respeto, así como a sus derechos de escoger y decidir su vida, a fin de alcanzar sus propios fines, asumiendo una propia concepción de sí mismos y en colectividad. En comunión, tanto como se pueda, incluso ayudados por la cooperación voluntaria de otros que posean la misma virtud. El Estado mínimo es moralmente legítimo y tolerable, en él podríamos conservar las más nobles aspiraciones humanas e individuales. ¿Cómo osaría cualquier grupo de individuos hacer más o menos?